“El Apocalipsis me inquieta”.
Así concluía un cristiano en un grupo de oración. Creo que no es ni el primero ni el último que se siente incómodo con su lectura. Por eso, ni leen ni estudian este libro. Lo dejan abandonado en el último lugar de sus preferencias bíblicas. Sin embargo, muchos otros lectores buscan respuestas a los interrogantes de su vida diaria en las enigmáticas figuras apocalípticas; intentan entender el significado de símbolos, números, sellos, figuras y cataclismos allí mencionados.
En este dilema entre el abandono del libro o su cuestionable interpretación parece que no hay término medio. Como libro inspirado, que es palabra de Dios, merece nuestro sumo respeto y nos urge saber qué nos dice el Señor en él. Con el fin de facilitar su lectura o estudio, a continuación, presentamos siete explicaciones del Apocalipsis.
Primera. Milenarista. El milenarismo está basado en Apocalipsis 20, que habla de un período de mil años del reino de Cristo antes de la Parusía. Interpretaciones medievales de esta teoría han sido aceptadas por muchos seguidores modernos. En muchos casos provocando ansiedad y alarma entre sus seguidores. Incluso algunos llegaron a construir en América un edificio con bellos apartamentos para los seguidores de Cristo durante estos años.
Segunda. Recapitulaciones. El segundo método de interpretación cree que el Apocalipsis es una serie de resúmenes de las visiones (siete sellos, siete trompetas, siete copas). Presentan los mismos desastres, paralelos unos con otros, que anuncian los acontecimientos finales.
Tercera. Método de historia universal. El libro es un anuncio detallado de cómo se desarrollará la historia. Así habla de las siete edades del mundo. En cada período presenta los tiempos difíciles, que culminarán llenos de esperanza. Aunque es mucho esperar que el Apocalipsis desarrolle minuto a minuto la historia de la Iglesia, es cierto que ciertas etapas de la historia religiosa de la humanidad se parecen bastante al texto.
Cuarta. Filosofía cristiana de la historia. El texto afirma que Dios es el soberano del mundo. La soberanía será atestiguada cuando Él, juez universal, castigue a los malvados y premie a los justos. Este métododesituaralApocalipsis en la historia contemporánea tiene sus atractivos, pero el texto habla fundamentalmente del tiempo del escritor.
Quinta. Mensaje para el fin de los años. Esta interpretación limita el mensaje del Apocalipsis al final de los tiempos. No trata ni del pasado ni del presente. Describe el fin del mundo y todas las señales que le precederán. Quiere forzar el texto al intentar probar que el autor creía que la Parusía (segunda venida del Señor) estaba cronológicamente a la mano.
Sexta. Método de análisis literario. ¿Cuándo Juan preparó los materiales para su libro? Esta cuestión suscita el método de análisis literario. Todo le llegó a él en visiones, como dice el texto. Sin embargo, Juan recopiló material apocalíptico escrito antes. Pero el libro no es solamente fruto de una recopilación de textos. Es sobre todo una reflexión para la que se han usado materiales existentes, sacando nuevas conclusiones.
Séptima. Método comparativo de interpretación. Confronta dos fuentes: la cristiana y la pagana. Por ejemplo, intenta encontrar elementos de la mitología de Zoroastro con sus ángeles folklóricos.
Todas estas explicaciones o métodos de interpretación son sugerencias en la lectura del Apocalipsis. No tenemos que olvidar que todo el proceso histórico culmina en la vida, muerte y resurrección de Cristo. En el triunfo del Cordero de Dios.
