Ésta es la primera parte de una extensa entrevista que el padre Carlos María Galli concedió a Nuestra Voz.
El padre Carlos María Galli, de la arquidiócesis de Buenos Aires, visitó Nueva York el pasado mes de abril para ofrecer varias conferencias en la Universidad de Fordham. Es doctor en Teología y profesor de la Facultad de Teología de la UCA y del Instituto del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) en Bogotá, Colombia.
El padre Galli ha publicado cinco libros y ha editado más de treinta antologías y obras colectivas. Su libro más conocido es Dios vive en la ciudad. Hacia una nueva pastoral urbana a la luz de Aparecida y del proyecto misionero de Francisco.
El padre Galli es amigo cercano del Papa, conoce a fondo se pensamiento y su estilo. Responde a las preguntas con largos párrafos en los que cada palabra tiene su peso específico. El texto íntegro de la entrevista puede leerse en el sitio web de nuestro periódico: https://nuestra-voz.org/
Jorge I. Domínguez- López: Mucha gente dice que el Papa cambió tras su elección, que antes no era tan cálido. ¿A qué usted atribuye ese cambio?
Padre Carlos María Galli: Muchos preguntan si Francisco eselmismoqueBergoglio,qué continuidad hay, qué novedad hay. La lengua castellana nos permite un juego de palabras para expresar una verdad. Yo digo: Él es el mismo, pero está distinto. Él es el mismo, es el mismo hombre de oración, es el mismo hombre que se va al discernimiento en presencia de Dios… las decisiones pequeñas o grandes… es el mismo hombre de la Iglesia misionera en salida, es el mismo que siempre tuvo el amor preferencial por los más pobres. En todo eso es lo mismo.
Entonces, ¿en qué ha cambiado? Bueno, un primer cambio estuvo cuando fue hecho obispo y, evidentemente, recibió la gracia del ministerio para hacer de su vida un dono para el pueblo de Dios. Pero ahora eso se ha profundizado y yo creo que los cambios se advierten en tres aspectos: Primero, está más sonriente. La alegría la tuvo siempre, y yo podría mostrar textos donde él ha repetido una y otra vez durante cuarenta años la frase de Pablo VI: “La dulce y confortadora alegría de evangelizar, esa es nuestra alegría”. La alegría la ha tenido siempre, la sonrisa es un don de Dios para su ministerio petrino. El afecto lo ha tenido siempre. La ternura expresada públicamente ante tantas personas es un aspecto del pastoreo universal de la Iglesia. La libertad interior la ha tenido siempre; la libertad para manifestar lo que piensa, por ejemplo, en entrevistas en los aviones, con la consciencia de ser el Obispo de Roma de pastor de la Iglesia universal. Sin embargo, esa libertad tiene una nueva dimensión, porque ya no sufre presiones locales o presiones curiales. Y él sabe que tiene una responsabilidad ante la Iglesia de discernir la voluntad de Dios y expresarla con la mayor claridad posible.
Jorge I. Domínguez- López: A largo plazo, ¿cuál usted cree que es el impacto del papa Francisco en la historia de la Iglesia? Usted ha comentado sobre algunas similitudes y paralelos que se podrían establecer entre el papa Francisco y San Juan XXIII.
Padre Carlos María Galli: Evidentemente, nadie esperaba que Juan XXIII fuera un papa que, movido por el Espíritu de Dios, proféticamente impulsara el nuevo Pentecostés del Vaticano Segundo. Y yo pienso que en eso son parecidos. Porque Bergoglio fue elegido a los 76 años, cuando muchos lo descartaban. No lo ponían no sólo en las apuestas: L’Osservatore Romano hizo veinte biografías de cardenales “papables” y él no estaba en ninguna, no le hicieron una biografía. Y otros pensábamos, como yo, en que ya no importa la edad en que uno es elegido. Él fue elegido con la misma edad de Juan XXIII, que en pocos años impulsó una gran reforma en la Iglesia. Se puede estar pocos años y hacer mucho.
Y yo creo que la gran analogía entre los dos papas no es si expresan la caricia de Dios al pueblo. La gran analogía es que son dos papas reformadores a través del Concilio Vaticano II, uno iniciándolo y el otro asumiendo las reformas pendientes y tratándolas de realizar cincuenta años después. Ése es Francisco.
Jorge I. Domínguez- López: La prensa ha dicho que el Papa de joven fue peronista; y que parecía sentirse más cómodo con una visita de Cristina que con una de Macri, que… ésa era la historia que contaban las fotos.
Padre Carlos María Galli: Pero no han contado que de 2003 hasta 2013 las relaciones fueron muy difíciles; que Néstor Kirchner y Cristina Kirchner atacaron permanentemente a monseñor Bergoglio, y que de ninguna manera… se podría decir que él los apoyara —salvo en lo que hace a garantizar la institucionalidad de la Argentina. O sea, él no se sentía cómodo con eso. ¿Por qué se habría de sentir cómodo al día siguiente de ser papa?
A mí me parece que la lectura mediática, con todo respeto de la foto, pero tiene que ver la película, si no, no muestra la realidad. La realidad está en la película, no en la foto. Las fotos son flashes de un momento. Si él es un papa argentino y ella es la presidenta de Argentina, ¿cómo quieren que la reciba? Y si ella pide verlo tres veces en visita de Estado, él no puede negarse. Fueron tres visitas de estado. Después hubo otras tres ocasiones donde ella se coló, o sea se metió sin ser invitada por el Papa, en viajes apostólicos donde ella les pidió a los presidentes del país —en Brasil, en Paraguay y en Cuba— que ellos la inviten para ella estar y hacerse sacar una fotito al lado del Papa, que dura un minuto porque el Papa la hizo bajar del altar. Entonces, hay que ver todo, no hay que ver la foto sonriente, hay que ver todo el proceso. Y hay indagar en un periodismo de investigación: ¿Qué otras más cosas quiso Cristina Fernández del Papa y que el Papa de ninguna manera le dio? Por ejemplo, visitas de ella o de su candidato previas a las elecciones nacionales.
Entonces, yo creo que en esto, lamentablemente, en la Argentina —porque en mi país también pasa— y fuera, importa mucho la foto y un poco la sensación. “¡Oh, es un papa peronista!”
La verdad es que no se puede decir que es peronista así no más. Otra cosa es que comparte, como muchos argentinos, valores del Movimiento Justicialista que fueron, por un lado, una encarnación de valores de la Doctrina Social de la Iglesia a nuestro modo. Y segundo, que fueron los que realmente mejoraron las condiciones de vida de los sectores más pobres y que se convirtió en una traba frente a la penetración del marxismo en sectores populares y eso pertenece a la historia argentina. Entonces, yo no diría que es peronista. Jamás se los escuché a él y jamás se lo escucharía.
Y en segundo lugar que él no se expuso, consciente de la fragilidad psicológica de la presidente anterior —de lo cual podríamos hablar mucho tiempo porque hay datos irrefutables a nivel médico de una persona sin límites y sin inhibiciones. El papa quiso asegurar, desde su nuevo rol, la estabilidad institucional argentina y lograr la transición hacia un nuevo gobierno, sea del mismo partido que la presidenta o sea de otro partido, como finalmente fue, de Macri.
Ahora, lo otro para mí son fotos. Lo que me importa son los procesos. Y, ciertamente, si Cristina estaba dos horas era porque ella hablaba… porque el Papa es sumamente parco. Habla medio minuto o un minuto, por experiencia propia lo digo. Y si estuvo media hora con Macri es porque los dos son parcos, varones parcos en su forma de expresión. Yo no creo que haya que medirlo por eso. Además, hay otras circunstancias en cada hecho que no viene al caso nombrar. Hay que ver los procesos de relación entre el Papa y los gobiernos argentinos.
