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ROMA. (Crux)—. “Lannister, Targaryen, Baratheon, Stark, Tyrell son solo radios en una rueda. Uno está arriba, luego está abajo, mientras la rueda gira una y otra vez, aplastando a quienes están en el suelo… No voy a detener la rueda. Voy a romper la rueda”.
En la controvertida temporada final de “Juego de tronos”, para muchos televidentes fue difícil decir si la promesa de Daenerys Targaryen de la temporada cinco de la popular serie de HBO se hizo realidad.
Para no revelar demasiados detalles que puedan arruinar el final a aquellos que aún no lo han visto, digamos que la serie termina con cambios importantes para Westeros, pero las figuras al mando parecen tener los mismos apellidos.
Es difícil resistirse a la tentación de compararlo con el papado del Papa Francisco. Al igual que Daenerys Targaryen, el Santo Padre vino de un lejano continente con la promesa de “romper la rueda”: en este caso, una estructura curial bizantina y considerada frecuencia aparentemente corrupta en el Vaticano.
El lugar de las grandes familias de Westeros podríamos sustituirlo fácilmente por los diversos dicasterios de la Santa Sede, que a menudo cobran importancia en función de quién está a cargo en ese momento.
Desde el principio, el Papa Francisco ha estado dispuesto a hacer grandes cambios, comenzando con la institución de un Consejo de Cardenales formado principalmente por los arzobispos de las diócesis en oposición a los incondicionales de la Curia Romana. El pontífice ha instituido varias reformas financieras, promulgó leyes sobre el abuso sexual infantil y ha modernizado la Curia.
Para aquellos que trabajan en las diversas oficinas de comunicaciones y consejos pontificales que se han consumido a su paso, parece que el pontífice incluso dispone de los dragones que usaba Daenerys Targaryen para barrer a los que se le atravesaban en el camino.
Esta semana, la agencia de vigilancia contra el lavado de dinero del Vaticano publicó su informe anual, citando “logros significativos”, tanto en términos de información sobre actividades sospechosas como en un endurecimiento de las regulaciones. A principios de este mes, el Santo Padre emitió Vos Estis Lux Mundi, fortaleciendo los estándares de información para los casos de abuso sexual clerical. Y lo que es aún más importante, en tan solo unas semanas se espera que se publique una nueva constitución para la Curia Romana, que sus diseñadores han insistido reformará toda la cultura del Vaticano, poniendo celo misionero por encima de la doctrina y el poder. Estas reformas también están destinadas a combatir el clericalismo y promover una mayor participación de los laicos en la toma de decisiones de la Iglesia.
¿Podemos decir que el pontífice finalmente ha roto “la rueda” del Vaticano? Como Tyrion Lannister señala a la Madre de los Dragones: “Es un hermoso sueño detener la rueda. No eres la primera persona que lo ha soñado”.
Antes que el papa Francisco, ambos santos, Pablo VI y Juan Pablo II implementaron importantes revisiones Curiales que fueron en muchos aspectos meramente cosméticas, dejando a las poderosas oficinas vaticanas de la Secretaría de Estado, Congregación para la Doctrina de la Fe y Propaganda Fide en gran parte ilesas (el intento de Pablo VI de dividir la Secretaría de Estado siempre fue más de jure que de facto, y el Papa Juan Pablo II finalmente lo invirtió.)
Ahora es el turno del papa Francisco.
La celebración de las reformas financieras de esta semana me recordó una cita: “Un enfoque de respeto a la opinión pública ha obligado al Gobierno Pontificio a publicar algún tipo de cuentas. No los entrega a la nación, sino a Europa, sabiendo que Europa no es curiosa en el asunto, y se satisfará fácilmente”.
